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作者：刘金祥

“二次元”文化最初源于日语中的“二次元(にじげん)”，是一个亚文化圈的专门术语和网络世界的特定概念，其意主要是指平面媒介的二重维度。近年来，很多动漫、漫画、游戏、轻小说、电影、COSPLAY等文艺作品以二维图像加以构成和呈现，这种通过二维图像方式结构而成的虚拟世界，被称之为“二次元”世界或“二次元”文化，其在中外学术理论界被称为一种新兴文化产业。

根据专业机构统计发布的结果，2017年中国内地核心“二次元”用户约为8000万人，泛“二次元”用户大约为3.1亿人；2019年中国内地“二次元”用户总数为3.8亿人，其中核心“二次元”用户为9500万人，泛“二次元”用户为2.7亿人。中国“二次元”用户数量的不断攀升和日益激增，推动了“二次元”文化产品的大量快速生产，进而引发了“二次元”文化在中国的迅疾传播和广泛扩散。

作为二维平面媒介的总和与统称，“二次元”文化无疑涵盖和囊括了动漫和游戏所建构的全部虚拟世界，其与“三次元”构成的客观现实世界迥然有别，90后及00后等重度使用者们既可以借助“二次元”文化的虚拟性特征，于二元空间内臆测和假想精神生活空间，宣泄和释放个人思想情绪；又能够在“二次元”世界里构思虚拟人物和编织故事，将人们带入一个个奇幻境遇中，使人们暂时摆脱充满挑战与压力的现实生活，在“二次元”空间中放松自己的身心，从而获得精神愉悦和内心舒适。同时，时下众多青年喜欢网络游戏和偏爱动漫作品，这与当前大众时尚文化所倡导的娱乐生活观高度契合，这些青年大都以娱乐方式表达内心诉求，以消费形态彰显价值理念，以暂时游离现实显示自我存在，在虚拟世界中寻求着自我价值。

作为一种亚文化的重要表征和主要形态，“二次元”文化的突出特征就是颠覆性和创意性，于颠覆性而言，许多青年凭借修正和改造网络图片、日常用语和习惯表述，逐步建构各种动漫表情包，并赋予其讥讽、嘲笑、幽默、轻蔑等多元化内涵与功能，实现对原有风格的否定和解构；就创意性来说，“二次元”文化产品主题鲜明、形式多样、内容丰富，体现出当代青年精神世界的瑰丽多姿及其对梦想的不舍不弃，表现出当下年轻人改造和重构现实世界的祈盼和努力，这也是对传统文化创造性发展和创新性转换的一种重要方式。

虽然“二次元”文化有一定的教育引导功能和熏陶感染功效，发挥了社会减压阀和心理稳定器的作用，不仅使年轻一代在紧张学习和繁忙工作之下拥有一爿放松空间，而且以动漫为代表的“二次元”文化大都以宣扬真善美为主，对当代青年弘扬和践行社会主义核心价值观具有强基固本的意义。但是，凡事有利则有弊。应当认识到，一些青年长时间在“二次元”文化中沉迷和放逐，待到他们重返和置身现实社会时，必然会由于价值观的异化和畸变而罹遭坎坷与挫折，以致于无法与现实世界相互兼容有机融合，进而导致青年群体产生边缘感和孤独感，一方面影响他们的心理健康，另一方面给社会注入不和谐因素。

因此，要引导“二次元”文化理性健康有序发展。一是将发展“二次元”文化融于弘扬社会主义核心价值观的实践中。要在教育广大青年高度认同和自觉恪守主流价值观、帮助他们形成正确价值取向的基础上，引导青年不断汲取传递正向能量的精神给养，增强文化自觉与文化自信。二是实现“二次元”文化与新时代主流文化的共生共建。要将中华优秀传统文化、中国革命文化等主流文化与“二次元”文化相融汇，找到二者的共通处和连接点，通过科学谋划和精心设计，加快发展向真向善向美的“二次元”文化，为青年群体成长提供优良文化土壤与文化生态。三是以外来优质文化元素为“二次元”文化赋予新动能。要以美人之美的雅量、兼收并蓄的气度和择善而用的从容，善于融通古今中外各种文化资源，勇于吸纳一切外来文化的优良质素，不断为当代中国“二次元”文化注入生机与活力。

（作者系黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员、哈尔滨工业大学兼职教授）

来源： 光明日报客户端